Corazón
del Mundo
Las aguas de la Sierra son la madre de todos los ríos del mundo. Siguen corriendo porque los mamos no han perdido la visión propia.
Sierra Nevada de Santa Marta
La arteria del mundo.
Las aguas de la Sierra Nevada son la madre y la arteria principal de todas las aguas del mundo. Aquí, en el corazón del mundo, nacen los ríos.
Que el agua siga corriendo se debe a los mamos, los líderes espirituales del pueblo Arhuaco. En tantas generaciones no han perdido la visión propia. Por eso todavía hay conciencia viva y corazón para que haya agua en el mundo.
Por eso esta página habla, sobre todo, del agua: dónde nace, por dónde corre, qué la amenaza y cómo cuidarla.
Palabra de Noel, Funamsine.
“En la medida en que corran aguas en su cuerpo habrá circulación de sangre en el nuestro.”
El agua nace arriba.
Para el pueblo Arhuaco, la Madre Tierra, Seynekun, origina la vida y garantiza las montañas y “los picos nevados donde se originan las aguas”.
La Sierra Nevada de Santa Marta es la montaña costera más alta del mundo. Sus picos pasan de 5.700 metros a pocos kilómetros del mar. Los nevados, los páramos y los bosques atrapan la humedad y la sueltan despacio hacia el Caribe, La Guajira y el Cesar.
Seynekun: Plan de Salvaguarda del pueblo Arhuaco. Cifras: El Tiempo, por verificar.
Área del glaciar
Fuente: IDEAM.
El agua teje una red.
Alrededor de la Sierra hay una sucesión de sitios sagrados: la Línea Negra. Entre ellos corre una conexión, como la del agua, que une los picos nevados con el mar.
“Entre todos conforman una red; el flujo de relaciones permanentes es lo que le da vida y esencia al Territorio y nuestra misión es mantener activas las conexiones de esa red.”
El agua dulce y el mar también se necesitan: “los mares necesitan del agua dulce para enfriar su calor, las aguas dulces necesitan del mar para facilitar sus movimientos”.
Plan de Salvaguarda del pueblo Arhuaco, capítulo Territorio.
- Picos nevadosDonde se originan las aguas.
- Lagunas glaciaresAtys, las madres del agua.
- Nacimientos en los páramosEl agua sale de la tierra.
- RíosBajan en abanico por todas las vertientes.
- Desembocaduras y lagunas costerasEl agua dulce se encuentra con el mar.
- Las cuatro franjas del marMukuriwa, zanuriwa, tukuriwa, gunuriwa.
Mapa de ríos compartido por Noel. Imagen: Google Earth · SIO, NOAA, U.S. Navy, NGA, GEBCO · Landsat / Copernicus.
Todos los ríos salen del mismo lugar.
El territorio ancestral arhuaco abarca toda la vertiente sur y occidental, desde los picos nevados hasta el pie de monte, entre el río Guatapurí, en Valledupar, y el Mamatoco, en Santa Marta.
Plan de Salvaguarda del pueblo Arhuaco. El mapa del resguardo del mismo plan muestra además los ríos Frío, Sevilla, Tucurinca y Badillo. NOEL: LISTA COMPLETA DE CUENCAS Y SUS NOMBRES EN IKʉ
Mientras haya bosque arriba, el agua baja limpia.
Las lagunas son madres.
Las mujeres arhuacas, las Zakus o madres, representan el principio femenino de todo lo que existe. Ellas mismas lo dicen así:
“Nosotras somos la simbología de las lagunas que las llamamos ‘Atys’. Las aguas del mundo que alimenta la humanidad y todos los seres sin discriminación.”
Plan de Salvaguarda del pueblo Arhuaco, capítulo Gobierno: las mujeres.
La vida empezó en el agua.
El primer animal en aparecer fue el kuneyru, el pescadito de los riachuelos. Nació con los primeros pozos de agua entre las rocas, antes de que se formara la tierra.
Los padres espirituales, Upaw Jina, administran la naturaleza desde los riachuelos y los pozos sagrados de los ríos, los JwIkunowmas.
Ley Arhuaca de Protección Territorial y Cultural, artículo 14. Plan de Salvaguarda, capítulo Salud.
Desde aquí se conecta todo.
En los cerros, ríos y lagunas de la Sierra están representados los seres de la naturaleza y los padres espirituales de todos los pueblos. Esos sitios se conectan con los territorios de esos pueblos. “Por esa razón es considerada la Sierra Nevada como el corazón del mundo.”
Los mamos hacen pagamentos para devolver a la tierra lo que se recibe de ella. Así, dicen, se les da a los demás pueblos “agua en espíritu” para que materialmente siempre puedan vivir.
Plan de Salvaguarda del pueblo Arhuaco, capítulo Territorio.
Sitios conectados con la Sierra
- Cerro de Monserrate, Bogotá
- Laguna de Guatavita
- Desembocadura del río Magdalena
- Cerro Pintado, Serranía del Perijá
- Puracé
- El Tíbet
Ley Arhuaca, artículo 18, y Plan de Salvaguarda. Son ejemplos: los documentos no dan una lista completa.
Los guardianes del agua.
Los Arhuacos se llaman a sí mismos Ikʉ. Comparten la Sierra con los pueblos Kogui, Wiwa y Kankuamo.
Para ellos el territorio es un ser vivo y “un resumen vivo de la diversidad del universo”. Por eso “cada piedra, cada árbol, cada riachuelo, cada animal es vital para la sostenibilidad del entorno de la Sierra y del Universo”.
Defender el territorio es una misión de todo arhuaco, y “no admite el uso de armas ni de métodos violentos”.
Plan de Salvaguarda, capítulo Generalidades. Ley Arhuaca, artículo 19.
Mamos
Los líderes espirituales. Junto con las A’kumamas, las mujeres sabias, son la máxima autoridad del pueblo.
Ley de Origen
La ley de la que salen todas las demás. Sus normas están escritas en el territorio: “el Territorio es un código”.
Pagamento
La forma de retribuir a la Madre Naturaleza por todo lo que se recibe de ella y conservar el equilibrio.
Línea Negra
La sucesión de sitios sagrados alrededor de la Sierra. No es una frontera: es un concepto universal.
Nabusímake
Capital del pueblo Arhuaco y sede de su gobierno.
Fuentes: Plan de Salvaguarda del pueblo Arhuaco y Ministerio de Cultura.
Cuidar el territorio es cuidar el agua.
- 1525Llegan los españoles a Nabusímake, la capital arhuaca. Empieza la interferencia de la cultura occidental.
- 1917Los capuchinos fundan un orfelinato en Nabusímake. Prohíben la lengua y el vestido, queman kankurwas y persiguen a los mamos durante 66 años.
- 1962Abren una carretera hasta el cerro Inarwa, lugar sagrado, contra la voluntad del pueblo. Hoy hay allí una base militar y más de 400 antenas.
- 1973Una resolución del Gobierno nacional señala los hitos de la Línea Negra. Otra, en 1995, los vuelve a referenciar.
- 1982El pueblo Arhuaco se toma la misión capuchina de Nabusímake.
- 2011Los mamos firman un mandato con un “NO ROTUNDO” a la minería en la Sierra.
- HoyOcupan cerca del 38 % de su territorio ancestral y solo el 28 % está titulado.
Plan de Salvaguarda del pueblo Arhuaco. El plan da dos fechas para la llegada de los capuchinos: 1917 y 1918.
“Somos hijos de la tierra y por eso nuestro cuerpo está conformado a semejanza del de ella.”
Mandato de los mamos arhuacos, Gwi’gaka, 27 de abril de 2011.
El agua que baja de la montaña sostiene la vida.
El agua de la Sierra se puede perder.
- Se va el hieloEl glaciar perdió el 94 % de su área desde el siglo XIX (IDEAM).
- Se va el bosqueLa Sierra pierde bosque, y con él la capacidad de captar, guardar y regular el agua (El Espectador).
- Ríos represados o desviadosPara la ley arhuaca es una grave transgresión: impide que el agua cumpla sus funciones de “refrescamiento, comunicación y equilibrio” (artículo 12).
- Minería y canterasCon la Ruta del Sol, las canteras al pie de la Sierra pasaron de una decena a cerca de un centenar. Sacar material de los cauces es una violación grave a la ley arhuaca.
- Quemas y fumigacionesContaminan el aire, el agua y la tierra, y destruyen las señales de las que aprenden los mamos (artículo 28).
Ley Arhuaca de Protección Territorial y Cultural y Plan de Salvaguarda. Sobre el bosque: El Espectador.
Entender el agua para cuidarla.
El agua que tomas hoy, estés donde estés, también depende de que estas montañas sigan vivas. Cuidarla empieza por entenderla como la entienden quienes la han cuidado siempre.
Si vienes a la Sierra, vienes a un territorio sagrado. Estas son normas de la ley arhuaca:
- A los sitios sagrados solo se entra con autorización.
- No se recogen piedras, palos, hierbas ni animales de los sitios sagrados.
- La basura que no se degrada se devuelve fuera de la Línea Negra.
- El poporo, el hayo y el vestido arhuaco no los usan personas no indígenas.
Ley Arhuaca de Protección Territorial y Cultural, artículos 20 y 28. NOEL: CONFIRMAR CÓMO APLICAN A LOS VISITANTES
